Потомки народов, которые во времена Союза Советских Социалистических Республик (СССР) под разными предлогами были депортированы в Казахстан и брошены на произвол судьбы в бескрайней степи, не могут забыть, через что прошли их предки.
Казахстан был важным центром для народов, депортированных Советским Союзом под руководством Иосифа Сталина на основании того, что они считались «неблагонадежными».
В этот период в казахские степи в вагонах было депортировано более 500 тысяч этнических групп, в основном немцев, чеченцев и корейцев, которые были насильственно перемещены в разные части Советского Союза.
Большинство из них погибло в пути от голода и холода, а тем, кто добрался до Казахстана, удалось выжить благодаря помощи местного населения.
В Казахстане, который в результате этого процесса превратился в полиэтническую структуру, проживало более 100 этнических групп, различающихся по языку, религии и сектам.
Ханифа Масиева, чья семья чечено-ингушского происхождения была депортирована в Казахстан во времена СССР, рассказала корреспонденту «Анадолу» о том, что пережили ее родственники.
Масиева рассказала, что ее мать и отец были сосланы в Казахстан в 1944 году: «Это был последний год Второй мировой войны. 23 февраля 1944 года весь чеченский и ингушский народ был выслан по ложному обвинению в «предательстве государства». Среди депортированных были в основном дети, женщины и старики, потому что почти все мужчины воевали, были на фронте».
По ее словам, ее отцу было 16 лет, когда его сослали в Казахстан, и она слушала от него очень болезненные истории.
«Депортация была направлена на то, чтобы люди умирали по дороге. Наш народ был сослан на север Казахстана, где особенно суровые зимние условия. Их бросили на произвол судьбы в бескрайней степи. Отец рассказывал мне, что в той ссылке люди выживали, помогая друг другу», – добавила она.
У ссыльных народов были отняты основные права, такие как образование, труд и свободная жизнь.Решением, принятым в 1957 году, ссыльным народам было разрешено вернуться на историческую родину после снятия с них всех обвинений. Некоторые из них вернулись, а некоторые остались в Казахстане».
Ее семья осталась в Казахстане.
«Я родилась в Казахстане и я воспринимаю эту страну как свою родину. Мои дети тоже родились здесь. Могилы моих матери и отца находятся здесь».
Масиева добавила, что чечено-ингушский традиционный ансамбль «Вайнах», руководителем которого она является, сохраняет народные танцы, язык, обычаи и традиции.
Член Этнокультурного союза корейцев в Астане Алена Тян рассказала, что корейцы, проживавшие на дальнем востоке России, были в числе тех, кого выслали в Среднюю Азию и Казахстан во время великой депортации 1937 года.
Тян сообщила, что ее дед был депортирован в Казахстан в 1937 году, и сказала: «Мой дед рассказывал мне, что многие люди погибли в дороге во время депортации, потому что людей отправляли в долгий путь в повозках с грузом и животными».
Заявив, что корейцы смогли пережить годы изгнания благодаря трудолюбию корейцев и гостеприимству казахского народа, Тян продолжила: «Корейцы, живущие сегодня в Казахстане, – это представители третьего и четвертого поколений. Теперь мы воспринимаем Казахстан как свою родину». По всей стране активно работают корейские культурные центры».
– Идеология полиэтнического общества выходит на первый план
В Казахстане, где в настоящее время проживают 124 этноса, демографическая политика строится на понимании полиэтнического общества, основанного на жизни в единстве и согласии.
По текущим данным Национального института статистики Казахстана, численность населения страны превысила 20 миллионов 300 тысяч человек.
14 миллионов 456 тысяч 709 человек составляют казахи, 2 миллиона 963 тысячи 938 – русские, 678 тысяч 487 – узбеки, 371 тысяча 807 – украинцы, 305 тысяч 648 – уйгуры, 223 тысячи 272 – немцы, 218 тысяч 936 – татары, 155 тысяч 364 – азербайджанские турки, 120 тысяч 686 корейцев, 91 тысяча 732 турка-месхетинца, 86 тысяч 67 дунган, 74 тысячи 389 белорусов, 58 тысяч 712 таджиков, 51 тысяча 171 курд, 40 тысяч 200 киргизов и другие национальности.